Nuova Accademia Gnostica S.A.W. di Firenze

Agli inizi del Cristianesimo si formarono molti gruppi, inclusi molti che si fecero chiamare Gnostici i quali adulteravano o reinterpretavano i Vangeli. I padri della Chiesa conobbero e divulgarono la vera Gnosi, e combatterono solo questi pseudo-gnostici. Il risultato di cio' furono opere come quella conosciuta oggi sotto il titolo "Contro le Eresie" di Ireneo. Malgrado fosse cosi', la Chiesa Cattolica ha approfittato di tali scritti per presentarli come un'attacco contro ogni forma di gnosticismo, attraverso cio' che denominano come "le eresie gnostiche". Questa strategia manipolatrice per presentarsi come il "Vero Cristianesimo" e' stata utilizzata nei secoli passati e continuano a utilizzarla, con le loro dichiarazioni pubbliche contro la Gnosi, tutti gli ultimi Papi, da Giovanni Paolo II –Wojtyla- fino l'attuale Papa Bergoglio. In questo modo, oggigiorno i Padri della Chiesa sono conosciuti come nemici dichiarati degli gnostici e questo e' un grave errore e una tremenda manipolazione. Una lettura attenta delle loro opere ci permette di fare luce e chiarire definitivamente questa faccenda; cosi' illustrano alcune citazioni estratte dalle ferventi opere dei cosiddetti Padri della Chiesa, tutti quanti discepoli o eredi spirituali degli Apostoli e pertanto dello stesso Gesu' il Cristo:

"La vera Gnosi e' la Dottrina degli Apostoli." Ireneo, Contro le Eresie, IV, 33

"Il vero oggetto della Fede e' la Gnosi." Clemente d'Alessandria, Stromata II, 11

"Credere e' accettare il credo, mentre la Gnosi equivale a conoscere Dio per via mistica, costituendo il perfezionamento o ultimo stadio della vita della Fede." Origene, Commentario a Giovanni, X, 3-7

Origene (185-254), discepolo di Clemente Alessandrino, nella sua opera "Commenti a Matteo", scrisse letteralmente: "Gli evangelisti mantennero nascosta la spiegazione che Gesù dava alla maggior parte delle parabole."

"Basilide sostiene nelle sue opere che gli Apostoli avevano conoscenze abbastanza piu' profonde rispetto a quelle che lasciarono per iscritto, e lui stesso parla piuttosto chiaro sull'aspetto "essoterico" ed "esoterico" delle cose di Dio con le quali fu istruito dall'Apostolo San Mattia, il quale gli fece conoscere la parte segreta degli insegnamenti di Gesu', che non venne trasmessa alla Chiesa Cattolica ma che rimase patrimonio esclusivo degli gnostici.

La reincarnazione e il karma sono spiegati molto meglio da Basilide che dagli induisti." V.M. Huiracocha.

CHIARIMENTO SULLA VERITÀ CRISTIANA DEGLI GNOSTICI

Premessa

Per comprendere la figura dell’Angelo all’interno dello Gnosticismo dobbiamo affrontare l’origine e lo sviluppo di questo movimento nonché il suo elemento caratterizzante: la Gnosi (dal greco “gnosis” = conoscenza). Questo è quanto si cercherà di fare, tenendo ben presente che la seguente trattazione non può in alcun modo ritenersi esauriente, considerati non solo la vastità della letteratura sull’argomento ma, anche e soprattutto, l’elemento fondamentale che permette l’accesso alla Gnosi, ossia l’illuminazione, di per sé assente da qualsiasi tentativo limitato di espressione e trasmissione umana
“Questa” Gnosi non è infatti acquistabile con la speculazione razionale o con la sola contemplazione mistica e ascetica, ma tramite la rivelazione di essa che (nel Cristianesimo gnostico) il salvatore Cristo (non solo l’incarnazione umana di Gesù - Cristo, ma intesso come Coscienza Universale o Crestos Cosmico) dà a coloro che nell’iniziazione dei misteri sono preparati a riceverla.
"La Gnosi, per quanto parente del misticismo e della sapienza, è nettamente diversa da entrambi. Il misticismo, pur presentandosi in tante guise, è in chiara opposizione alla fede; e in realtà rappresenta forse la forma di fede più intensa. La sapienza, in senso biblico, è associata alla percezione profetica di un Dio che governa il nostro mondo, concepito come lontano dalla sua Creazione originaria. La Gnosi garantisce la conoscenza di un Dio ignoto a questo mondo, e da esso lontano, un Dio esiliato da una falsa Creazione che, di per sé, costituiva una Caduta. Da se stessi, venendo a conoscere questo Dio alienato e a esserne conosciuti, si arriva a rendersi conto che quel sé più profondo non faceva parte della Creazione-Caduta, ma risale a un tempo arcaico prima del tempo, quando quel sé faceva parte di un tutto che era Dio, un Dio più umano di qualunque altro adorato da allora in poi." (Harold Bloom)

Né per fede, né per gli angeli
Credo gnostico del II secolo dell'era cristiana

Ciò che ci libera è la gnosi
di quello che eravamo
di ciò che siamo diventati
di dove eravamo
di dove siamo stati gettati
di dove ci affrettiamo
di ciò da cui siamo redenti
di cosa sia veramente nascere
di cosa sia veramente rinascere.

CHIARIMENTO SULLA VERITÀ CRISTIANA DEGLI GNOSTICI

Dicono di noi … Gnosi: Conoscenza Diretta – Storia – Rivelazione - Angiologia

“La Comunità”: Bisogno o dipendenza

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